La sabiduría moral cristiana (Colección teológica)

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Se logró con ello la liberación de la religión de la filosofía escolástica, que tiende a una hipertrofia del racionalismo, de manera que luego surgirán otras filosofías como el idealismo. La evaluación de una teoría incluye no sólo el análisis de su poder descriptivo y explicativo sino también de la solidez de su soporte racional así como el examen del método crítico por el cual llega a sus resultados. La llamada naturaleza humana es una abstracción.

El Ministerio del Creyente

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A pesar de que una de las tres grandes religiones, el Judaísmo, o “religiones superiores” o “religiones terciarias” estaba en periodo de gestación desde hacía ya tiempo por aquellas lejanas tierras de Mesopotamia, Egipto, &c. el monoteísmo formulado filosóficamente y estructurado tal como ahora lo vemos, en realidad, se conformó (que no “formó”) en Grecia. (Evidentemente, hay antecedentes a Aristóteles que reclaman un monoteísmo; al ser este monoteísmo pedido tan poco esclarecedor y no pertienente para la cuestión que tratamos vamos a dejar de lado estas cuestiones salvo que, evidentemente, se reclame conocimiento de ellas.) >>>Recordemos algo que quizá había pasado desapercibido: en las religiones secundarias los númenes que cohabitaban con nosotros en la tierra fueron lanzados al cielo (a las estrellas o a montes altos) pero intervenían en la vida humana (o al menos, en algunas vidas de ciertas “élites” o “afortunados”). ¿A qué se debió?

¿Hay salvación fuera de la iglesia? (Religiones en diálogo)

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El estudio de las distintas respuestas al problema de Dios y de las diferentes plasmaciones en la historia de las religiones, así como la plasmación cristiana misma, se movería en este nivel teórico. Intentó derribar el muro que se interpone entre religión y razón; para ello, elaboró un proyecto de reconciliación partiendo del principio de que la razón debe tomar en serio a la religión y ésta debe atreverse a razonar. El reto de Cristo al conocimiento humano y filos�fico es la batalla entre fe y raz�n en la que la conclusi�n definitiva la hallamos en la conversaci�n entre Jesucristo y Nicodemo.

El libro de los valores: Elogio de la vida buena (Pozo de

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Sociolog�a de la Nueva Era: La Nueva Era est� intentando explotar los l�mites de una sociedad que inhibe nuestra habilidad para alcanzar una conciencia m�s elevada. En esta obra el trata de determinar la esencia y manifestaciones de las religiones echando mano a los dominio de la filosofía, psicología dentro de un estudio histórico-etnográfico. Él no busca esclarecer que es la religión en sí misma, sino que emplea una serie de hechos mediadores que hacen de puente entre lo demostrado y su esencia.

Palabra de Dios: Lecturas Dominicales y Reflexiones

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Pero la religión, o mejor dicho, la religión cristiana, es una manifestación más de una negativa situación material o económico-social de un hombre así enajenado y alienado. RELIGIONES Y MITOLOGÍAS ANTIGUAS
  • En la época antigua no había una separación radical entre la filosofía y las creencias religiosas, de hecho algunas religiones influyen directamente en la filosofía de los pueblos.

2. ENRIQUE ANRUBIA 6 MAYO, 2015 en Aleteia clickar aquí para leerlo ¿Qué hay de cierto en la magia y los maleficios?

Fidelidad (Cuadernos Palabra)

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Al ver que tenía cierto éxito, el marxismo buscó servirse de la Iglesia también en Occidente. Este mandamiento también nos obliga a creer en todas las verdades de fe; a esperar en Dios, confiando que nos dará las gracias necesarias para alcanzar la vida eterna; a adorarle solamente a Él, darle el culto debido y reverenciarle con el cuerpo y con el alma. 63,3. Pero eso es un truco para lograr de ellas más fácilmente lo que quieren sacar, y luego abandonarlas con la misma facilidad, de quien tira un trapo viejo.

La Oracion Fuente de Fortaleza Para La Vida (Spanish

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Se le reconoce como el �ltimo pensador jud�o en suelo espa�ol, desde donde es expulsado en 1492 junto con sus correligionarios. Es una obra operada por Cristo y no simplemente una ideología y un movimiento espiritual propugnado por él (PTHC 89). El Vaticano II lo ha formulado con claridad: �Cristo ha muerto por todos, y la vocaci�n �ltima del hombre es efectivamente una sola, la divina; por ello debemos creer que el Esp�ritu Santo da a todos la posibilidad de ser asociados, del modo que Dios conoce, al misterio pascual� [47].

Credo. El Símbolo De Los Apóstoles Explicado Al Hombre De

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Juan Cris�stomo en Antioquia defender�a la Biblia literalmente y Luciano, maestro de Arrio, la herej�a antitrinitaria. La TL es bien consciente de que la universalidad no puede conseguirse a costa de eliminar los elementos particulares en la reflexión, incluso teniéndolos como su punto de partida, pero esto no quiere decir que lo surgido de lo concreto no albergue o apunte a una cierta validez universal. No coinciden totalmente, solo se rozan un poco.

55 Respuestas A Preguntas Sobre la Vida Mas Alla de la

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Algunos de los principales exponentes de la ciencia biológica reconocen ahora que la evolución, como una explicación adecuada de la variedad de la vida orgánica, es necesariamente teleológica, y no vacilan en declarar que el universo es la manifestación de una mente creativo y controladora. Entre los versículos que abren y cierran el diálogo divino, incluye Jesús dos sentencias lapidarias, de resonancia universal. Más tarde un chico y una chica comienzan a salir juntos.

Sonar con valentia (Spanish Edition)

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En el lenguaje estamos abriendo las puertas y ventanas de nuestro mundo interior: del "mundo" que nos habita, y de nuestro modo de habitar el mundo. En otras palabras, el conocimiento solo puede venir de Dios. Al citar el texto del emperador Manuel II sólo quería poner de relieve la relación esencial que existe entre la fe y la razón. En este contexto, se pide a todas las Facultades eclesi�sticas de Filosof�a que participen en la evoluci�n de la generalizada praxis universitaria, tambi�n en cuanto respecta a la duraci�n de los grados acad�micos, de modo que el trienio de estudios filos�ficos sea conditio sine qua nonpara obtener un primer t�tulo de estudios de filosof�a, acad�micamente reconocidos.